-
两首诗述叙这段生活的情形。“忆在山中日，为僧鬓欲衰。 一灯常到晓，十载不离师。 水汲冰溪滑，钟撞云阁危，从来多自省，不学拟何为”。（禅月集卷十、三）“五泄江山寺，禅林境最奇。 九年吃菜粥，此事少人知。...师承不明”四字能作为办学的人塞搪一切学习责任的借口吗。关于师承，休禅师从来不讳人知，他曾提到许多位师辅的名号，只因那是在作诗时提出的，俱都略而不详，对研究其承师关系，补益较少。譬如他于追忆青年时期山居...
释明复
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748420.html
-
。这是在好心当中还掺杂了求名、求利、希求人知的骄慢心。像这样，虽然行善，其中却也有罪业的污染。这样的发心就是假的、虚伪的。这就像菜汤中掉入了老鼠屎，整锅汤气味都变了。我们如果有这种情形，就要切实革除，...
道证法师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1712555826.html
-
化逝，庞公只好卧着死。儿子在田里锄地，一听父亲去世，就丢下锄头立化。庞夫人见他们个个都去了，也拔开石头缝隙，随口留下一偈而去：“坐卧立化未为奇，不及庞婆撒手当；双手拔开无缝石，不留踪迹与人知！”
...
释圣凯
|自杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22303719622.html
-
阎王哭
85. 小人为恶 唯恐人知 君子为善 亦恐人知 勿贵人知 勿希天应 恒一其心 必坚必正
86. 知事少时烦恼少 识人多处是非多
87. 强中自有强中手 恶人自有...
佚名
|格言|诗偈|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08545620415.html
-
为重，以道为尊，名闻利养不介于怀。”出家以后：三十余年，终清之世，始终韬晦，不喜与人来往，亦不愿人知其名字。”中年时期，赴各地参学苦行，充当行单。后多次闭关，遍阅经藏，念佛不辍。...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23255839723.html
-
平等论辩，宗门则重上下传授—高僧大德每以语录开示后学，就象登山归来将绝顶所见说与人知。禅只讲觉悟之境，不象唯识注重由迷而觉之渐修，故无与于因明（迷时方能论辩推理）。随着中国社会南朝化的趋势，华美雄奇的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302940055.html
-
今年六月十五多却去年六月十五。多处不用减，少处不用添。既不用添，又不用减，则多处多用，少处少用。’乃喝一喝曰：‘是多是少？’良久曰：‘个中消息子，能有几人知’上堂：‘洞山麻三斤，将去无星秤子上定过，...
郭齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400940799.html
-
平等论辩，宗门则重上下传授—高僧大德每以语录开示后学，就象登山归来将绝顶所见说与人知。禅只讲觉悟之境，不象唯识注重由迷而觉之渐修，故无与于因明（迷时方能论辩推理）。随着中国社会南朝化的趋势，华美雄奇的...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530741725.html
-
为定例，故得人知自戒，上下相安，会疏有云：『此经乃七难消灭之真言，天下太平之秘诀，实为确论，非□言也。』”华藏同修莲友深感莲大士念公之启示，决志依教奉行，启建『华藏净宗学会』，礼请净空法师主其事，常年...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743878.html
-
就是救助贫困；法施就是将佛法说与人知，以佛法度人；无畏施就是救人厄难，令人无所畏惧。由此可见出大乘菩萨的布施内容已由财物的布施逐渐转向佛法的布施。布施的行为完全出于怜悯心、同情心和慈悲心，而不带有任何...
根通法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144053.html